رسول خدا توريت بعضى بخواست كه در آن ذكر رجم بود ، ابن صوريا در گرفت و ميخواند تا بآيت رجم در گذشت . آن گه دست بر آن نهاده و پوشيده داشت . پس عبد اللَّه ابن سلمان دست وى بگرفت و آن آيت رجم بهر رسول اللَّه و بهر جهودان خواند ، نبشته بود : « المحصن و المحصنة اذا زنيا ، و قامت عليهما البينة ، رجما و ان كانت المراة حبلى ، تتربص بها حتى تضع ما فى بطنها » پس رسول خدا فرمود : تا آن هر دو جهودان را كه زنا كرده بودند رجم كنند - جهودان از آن در خشم شدند و بيرون رفتند ، رب العالمين در شأن ايشان اين آيت فرستاد . ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ ميگويد : گروهى از ايشان برگشتند و روى گردانيدند از حق ، يعنى علما و رؤساء ايشان بعد از آنكه دانستند كه رجم حق است و حكم تورات است . و بهر آن گروهى باعراض مخصوص كرد ، نه همه كه لختى از علماى ايشان چون عبد اللَّه بن سلام و اصحاب او مسلمان شده بودند و ايمان آورده . و گفته‌اند كه فرق ميان تولّي و اعراض آنست كه : تولى آنست كه حاجتى را برگردد بر عقد و نيّت آن كه باز آيد ، و اعراض آنست كه بدل و همت برگردد و روى برگرداند يعنى يترك المنهج و ياخذ فى عرض الطريق متخبّطا . گفته‌اند تولى آنست كه دوستى و هواخواهى بگذارد ، اما بتن برنگردد . و اعراض آنست كه دوستى بگذارد و بتن نيز برگردد . ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا - اى ذلك الاعراض عن حكمك بسبب اغترارهم ، حيث قالوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ اين ايام معدودات آن چهل روز خواهند كه در آن گوساله مىپرستيدند ؛ يعنى بعدد آن روزها كه گوساله پرستيديم ما را عذاب خواهد بود . رب العالمين گفت : اين دروغ ايشان را فرهيفته « 1 » كرد ، خود دروغ

--> ( 1 ) فرهيفته : در نسخه « الف »